聚焦影片《周处除三害》中最令人费解的情节——为什么在陈桂林举枪射杀了尊者林禄和之后,尊者和女领唱依旧无惧无惧,面对死亡仍旧坦然自若。今天,让我们一起深入剖析,揭开这出戏里戏中的神秘面纱。
影片一开场,便将我们拽入一个令人不安的氛围之中。曾经硝烟四起的陈桂林化身铁面无私、手无寸铁的悍匪,孤身一人踏进一处静谧的景仁山庄。只见院落内绿树成荫,微风习习,演绎着一幅世外桃源般的宁静景象。谁知这祥和场景却掩盖了一个庞大的邪教集团——”生命之光”。
初入此地,陈桂林就遭到蛊惑。尊者林禄和及其徒众矫揉造作,为陈桂林设下层层圈套。幽暗礼堂内,信徒们跪伏在地,口中吐出黑色污浊物,无不狼狈不堪。陈桂林因而受骗,深信唯有融入这个”宗教团伙”才能获得救赎。
谁曾想,这座宁静庄园竟遍布狰狞杀机?直到影片中段,陈桂林机缘巧合挖出事情真相,方知自己上当受骗。情急之下,他不得不回到景仁山庄,独自面对这个泼天大谎。
最令人匪夷所思的一幕发生在此。面对陈桂林的枪口,尊者和女领唱竟无惊无险。尊者甚至慷慨陈词,企图动摇陈桂林的决心。陈桂林终于扣动扳机,将狂妄自大的尊者射杀。令人万万没料到的是,被击毙之后,曾在台上慷慨演说的尊者竟赫然无惧,死到临头仍不改故我作风。
身后聚集的信众们亦是如此,丝毫不为所动。哪怕陈桂林挥舞手枪,对准每一个人的脑门,他们依旧置之不理,麻木不仁。就连台上主持仪式的女领唱,在陈桂林准备逃离时,依旧操控着礼仪的进行,恍若未几。
这一怪异行径,令人不禁生出重重疑窦。一个生死攸关的紧张关头,这些人为何如此淡然?作为煽动者的女领唱更是罔顾恐惧,如常工作,对陈桂林的威胁视而不见。难道他们临死前都喝下了”勇敢药水”?抑或这只是一出精心编织的戏码?
其实,答案并非我们所想的那般简单。事实上,在”生命之光”这个教团的理念里,生与死是同出一源,只有彻底看破生死,才能获得真正的自由。
长期以来,尊者林禄和对信众们进行严苛训练,灌输”舍弃生命”的观念。每个新加入者,都要在礼堂接受折磨,被迫跪地、忏悔、抽打、吞食自己的血肉,只为磨去他们对生的执念。唯有抛开生死观,他们才能被尊者彻底控制。
当年轻气盛的陈桂林杀入教团,矛头直指林禄和时,林禄和显然已置生死于度外。他笃定陈桂林不会杀自己,因为在这种虚无缥缈的理念里,生命已不值一哂。就连林禄和被杀后,眼见教众们仍沉浸于虚幻之中,他也毫不惊诧。
同样,那位主持仪式的女领唱亦对生死漠然处之。她欣然接受孕育后嗣,不为自身生死安危而忧虑,一切只为修得长生之道。作为尊者的心腹爱将,她对这种无常理念已通彻领会。
所以,当枪口对准她面门时,她才能云淡风轻,缺乏基本生存觉。这不是勇气,而是一种彻底的超脱——超脱生死,获得永恒自由的执念。她的行为犹如一面镜子,折射出人性对虚无的追求,令人敬佩也令人恐惧。
这些都离不开”生命之光”教派的理念熏陶。回看整部影片,我们不难发现,除了剧情张力之外,对现代人内心世界的映射才是重头戏。教派的存在折射出人性中被压抑的那一面——对生命的渴望、对虚无的向往、对自由的追求。
很多人被世俗的生活重压苦困,不得不刻意压抑内心的欲望和恐惧。而”生命之光”教派的作用,恰恰是引导人们突破心理禁锢,摆脱生死枷锁,获得永恒的精神力量。
摒弃世俗后,那些经年累月对金钱地位的追逐便不攻自破,人们得以驾驭生死,看破人世百态,最终活出不羁的精神自由。这大概也是影片中林禄和等人临死前能保持高度淡定的根本原因。
《周处除三害》着实为这股理念熏陶下的人性行为,注入了独特的视角。它让我们看到,生与死只是人生的两个侧面,真正值得追求的,是精神自由。有了足够的勇气,我们才能摆脱囹圄,面对生死临头一吐为快。
毫无疑问,这对于现代人来讲是一种极为震撼的理念。在纷繁的尘世中,我们往往将生死看得过于重要,从而被名利束缚、被世俗禁锢。
然而影片却教导我们:生命的价值不在于长短,而在于它当下的品质。既然我们无法驾驭生死时间,不如学会控制生命的过程,活出自我,扬弃恐惧,才是走向精神解脱的唯一道路。
在这样的哲思思考下,似乎能解释为何尊者和女领唱能如此坦然面对枪口。他们早已认清了生与死的虚幻本质。
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